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大理三塔矗立在苍山之麓，洱海之畔，湖光山色把三塔打扮得分外妖娆，而三塔对峙，金碧交辉，又把苍山洱海点缀得更加秀美，大理三塔就像美丽而多情的白族少女，以其特有的绰约风姿，迎接着四面八方的游客。据载，大理三塔原是祟圣寺的一部分，如今，寺院已在历代的战乱和灾害中毁坏，而三塔却历经千余年沧桑而保存下来，不能不说是一种历史的文化缘分。
三塔之中主塔又名千寻塔，建于唐代南诏国时期(公元836年)，高69米，是15层方形密檐式砖塔，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一—密檐式塔。说到这里，我们脑海中一定会浮现出我们所见过的一些形态各异的塔，大家知道塔按形式可分为几种类型吗？好了，还是由我来告诉大家吧！一般来说可分为四种，楼阁式，如西安大雁塔，密檐式，如大理三塔；覆钵式，如北京妙应寺白塔；金刚宝座式塔，如北京真觉寺金刚宝座塔。听到这里，有人禁不住会问：西安的小雁塔、杭州的雷峰塔和大理三塔都是密檐式塔，他们又有什么不同之处呢？大理千寻塔高69米，而西安小雁塔仅高46米，如果把小雁塔比做苗条瑞庄的少女，那么在千寻塔面前也会；黯然失色，杭州的雷峰塔建于宋代，只有5层，而大埋三塔建于唐代，高13层，历史的久远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力。因此大理三塔当之无愧是中国建筑年代最久远，建筑技艺最高超，保存也最完好的密檐式塔。大家仔细看一定会发现塔前照壁上镌刻“永镇山川”四字，这四个字是明黔国公沐英的裔孙沐氏阶所书，字体苍劲有力，耐人寻味。为什么千寻塔底座上会有“永镇山川”四个字呢？其实这就反映了当时修建三塔的一个重要原因，用来镇伏水患，同时这四个字也体现了大理三塔的重要历史地位。顺便提一下，古往今来，塔的功能大致可以分为崇扬佛教、镇灾降邪、观赏三种。而千寻塔兼具三种功能于一身，具有较高的文化艺术价值。
千寻塔还在令我们叹为观止，分立在大塔之后的南北两座小塔又引起了我们的注意。两小塔分立于大塔西南、西北两面，均距大塔70米，与大塔成等腰三角形，始建于五代大理国时期。两塔各高43米，为10八角形密檐式空心砖塔，三塔各据一方，形成三足鼎立之势。从远处看，三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的白族民族风格。秋高气爽之时，我们不妨选胜登临，烟波浩渺的洱海尽收眼底，一定会让各位达到宠辱皆忘心旷神怡的境界。
大理三塔千百余年来历经岁月沧桑和风雨的洗礼，仍巍然屹立，成为研究大理国历史及文化的重要实物资料。在当时，大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔，无疑是一个历史的奇迹。千余年来千寻塔是如何建成的一直是个谜。相传古时修建三塔，采用的是垫一层土修一层塔的方法，塔修好后，将土逐层挖去，让塔显现出来，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土现塔”之说。由此也不难想见．南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣、文化异彩纷呈、民族团结的空前盛况。1978年，在对三塔进行大规模维修时，在千寻塔内发现了佛教文物600余件，其中有大量的写本佛经，这些文物的出土，揭开了古代大理“佛国”这道神秘的面纱。据载，南诏时期云南境内有小寺三千、大寺八百。当时大理崇圣寺成了佛教活动的中心，而大理也被称为“佛国”、“妙香国”。透过大理三塔，我们不难想象佛教文化对大理的深远影响，在金庸先生的作品《天龙八部》中所描述的大理国天龙寺就是以崇圣寺为原形的，他把大理充满灵秀的苍山洱海，把大理古朴美丽的风光展示给世界。因而金庸先生成了咱们大理的荣誉市民。
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